穿越之為龍之道 第二十六 紮根立足

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穿越之為龍之道無彈窗

第二十六章紮根立足

站在船頭望著鑒真在海麵上大顯神威雲滄海暗自感歎：實力一切都是實力的原因！冇有實力鑒真隻不過是一名普通的老和尚而已哪裡會受到這麼多人的參拜；冇有實力也許早就在降妖伏魔的過程中身殞了哪裡會在一次次的行動中威名大盛最後成為了大唐有名的高僧呢？

雲滄海的目光又看向了附著在鑒真袈裟上的蛟龍冇有實力、又遭遇了更強大的敵人的下場就如這蛟龍被人收服、任人驅使甚至更慘的會魂飛魄散、神魂俱滅。travelfj.com(.x.net)想到這裡雲滄海的目光變得堅定起來有了實力纔有能力獲取更大的自由才能實現自己的理想！

看來到了日本後要加快展自己的勢力了有了能做事的手下不用自己事事操心這樣才能騰出手來去修煉還有不到一個甲子的時間自己就會進行第二次千年蛻變了到時候進化成了虯龍不知道自己的實力有多大的進展呢？

想到這裡雲滄海也覺得日本真是一塊不錯的地方為什麼呢？因為在前一段時間他已經偷偷用神念探測過整個日本島了可以說現在的日本正好適合他所要做的事。這裡人口與其狹小的麵積來說相對稠密但是卻野蠻落後而且妖魔橫行不過大多為一些不成氣候的小妖怪對他造不成威脅。

而大多數的城市枯槁荻草黑霧籠罩腥風熱塵撲打在硃色城樓上沙沙作響。所有章節都是請到xs嫋嫋熏香、檜扇輕搖貴族們極儘所能行風雅之道。但紅梅掛衣、光鮮織錦卻掩不住森森枯骨的悲歎鬼神、妖魔、怨魂存在於世上駐留在每個人的心中社會一片群魔亂舞、紙醉金迷的景象。

現在的日本正處於平安時代個曾與盛唐帝國隔海相對的時代。它孕育了令後世讚歎不已、無比華麗的燦爛文化卻也隱藏著眾多不為人所知的黑暗。

從日本京都由長罔遷至平安開始垂天下以治四百餘年的平安時代緩緩拉開序幕。但京城平安都卻不是樂土魔影縱橫、怨靈交錯——妖魔鬼怪不呆在水遠山遙的森林或深山中而是屏氣斂息地與人類同居於京城甚至是同一個屋簷下。平安京被妖異蠶食著成為魑魅魍魎的巢穴也成為那些僧侶、除魔師以後也會成為陰陽師活躍的舞台。

在這種混亂而激盪的時代介入其中、撫慰民眾、掃清妖氛還一方太平能獲得極大的一番功德；開山立派傳下道統這裡的修煉界實力弱小又可以將自己的理論和道統揚光大簡直是一箭多雕的事。

可以說鑒真一行人來得正是時候。由於之前在碼頭上那一番如同神蹟一般的場景再加上明石有德對鑒真和雲滄海的極力推崇所以鑒真和雲滄海到達日本後受到孝謙天皇和聖武太上皇的隆重禮遇。[.xs.net提供最新最快的章節]

74年2月1日重臣藤原仲麻呂親自在河內府迎接2月4日鑒真一行抵達奈良同另一位本土華嚴宗高僧“少僧都”良辨統領日本佛教事務封號“傳燈**師”。

而雲滄海則表示自己“性情散漫不慣約束”推辭了天皇請求他擔任皇室專職法師的要求最後由於“百姓屢遭妖魔侵擾世間妖邪橫行”表示自己願意為百姓和日本出一份力“降妖除魔還世間清淨”。

由於這也是符合日本和皇室利益的事日本皇室對他的說辭也表示理解和遺憾並授予了雲滄海“除魔**師”的封號並指派明石有德帶領一批人去做它的手下並且挑選資質優秀的孩童傳授陰陽術雲滄海也不推辭興致勃勃的乾了起來。

雲滄海是何等人物調教一些資質還算優秀的人學習陰陽術對他來說根本不是難事而且他畢竟靈魂中有後世的記憶知道更合理有效的管理和教育方法再配和一些具有加深記憶功能的法術和改變體質作用的陣法和靈藥下了不小的力氣在很短的時間內就培養出了一批初級陰陽師然後再任命明石有德為席陰陽師率領這批陰陽師去除魔效果居然不錯斬獲頗多。

天皇大喜下旨對雲滄海和明石有德大加封賞並且加大了對陰陽師的支援力度陰陽師這一嶄新的職業就此興盛起來而雲滄海也被尊稱為“陰陽神尊”。[x提供最新最快的章節]

雲滄海也順勢建立了陰陽教自任教主明石有德為大長老其下分為長老、護法、執事、教眾。陰陽教成立後由於有朝廷支援加上雲滄海的大力扶持乾的又都是一些降妖伏魔、趨吉避凶的事所以聲望持續提高在短短的十五年內成為了日本第一大教派。

不過雲滄海在第十六年突然宣佈退隱將教主一職傳給了一名叫安培晴明的少年隨後就隱居海外閉關修煉隻有出關來民間搜尋藥材、靈材時纔會偶爾被人看到可以說是神龍見不見尾人們都說神尊是在海外為人民抵擋一些大魔頭、妖怪的入侵所以雖然雲滄海數十年冇露麵但是聲望反而越的崇高了。

與雲滄海事業的一帆風順比起來鑒真推廣佛法、普度眾生的道路就要曲折一些。鑒他到日本後卻現普渡世人並冇有那麼簡單尤其是世俗間的事並不是單靠你法力高深就可以解決的。

根據聖武和孝謙的意願鑒真作為律宗高僧應該負起規範日本僧眾的責任杜絕當時日本社會中普遍存在的托庇佛門以逃避勞役賦稅的現象因此孝謙下旨：“自今以後傳授戒律一任和尚”。

但是這引起了日本本國“自誓受戒”派的反對尤其是興化寺的賢璟等人激烈反對。於是鑒真決定與其在興福寺公開辯論在辯論中鑒真做出讓步承認“自誓受戒”仍可存在但是作為正式認可的具足戒必須要有三師七證結果賢璟等人皆被折服捨棄舊戒。

鑒真於是在東大寺中起壇為聖武、光明皇太後以及孝謙之下皇族和僧侶約oo人授戒。76年鑒真被封為“大僧都”統領日本所有僧尼在日本建立了正規的戒律製度。

然而78年作為鑒真最主要支援者的孝謙天皇在宮廷鬥爭中失勢被迫傳位給淳仁天皇。相應的鑒真也遭受到排擠。78年淳仁天皇下旨以”政事煩躁不敢勞老”為名解除了鑒真“大僧都”一職並將在宮廷鬥爭中敗死的原皇太子道祖王的官邸賜給鑒真。次年鑒真弟子在該官邸草成一寺淳仁賜名“唐招提寺”鑒真從東大寺遷居至此。淳仁還下旨令日本僧人在受戒之前必須前往唐招提寺學習使得唐招提寺成為當時日本佛教徒的最高學府。

由於鑒真對世俗權勢並不在意所以也冇有因“大僧都”一職被解除而失落反而因為可以規範日本的受戒製度和將佛法在日本揚光大而興奮所以一直乾勁十足。

在日本多年的世俗經曆雖然冇有提升鑒真的修為但是卻練就了他一雙看透世情、洞察人心的慧眼不必像從前一樣每次都要靠“他心通”來探知彆人的內心活動了。這使他對佛法精要的領悟更近一成領悟了“色即是空、空即是色色不異空、空不異色”的道理道行和境界又有所提升。

佛法本來就是講究“看透一切、看破一切、脫一切”鑒真這才明白了雲滄海在去創建陰陽教之前叮囑他“用心去看、用心去想不要動輒施展法力紅塵之中自有頓悟之機。”的話隨後用心感悟紅塵之道鑽研佛學改革日本佛門製度是日本的佛門秩序空前穩定、規範‘

鑒真又通過普及知識建立貧田院賙濟平民等方式擴大佛教影響並創立了日本佛教南六宗之一的律宗繼續自己弘揚佛法的事業。唐招提寺很快因此成為日本佛教聖地。由於佛教在日本影響很大所以又反過來影響了社會各階層使社會製度為之一清而且由於雲滄海創立的陰陽教展壯大掃清了不少盤踞地方的妖魔為農民和地主、貴族騰出了大片的可耕作土地。

耕地增加、糧食生產自然也大幅度增加再加上這幾任天皇都是守成之君性情平和不喜征戰而國內的各大藩鎮、貴族因為顧忌到陰陽教和律宗當然更確切的說是雲滄海和鑒真的威懾力也不敢過於欺壓百姓興兵作亂。所以國內平和安定進入了空前繁榮的時代日本各界人士稱之一時代為“平安時代”而開創這一時代的功臣之一——鑒真在日本的影響力甚至越了天皇

78o年鑒真推辭了朝廷的挽留辭去了“大和上”尊號同年辭去了方丈之職傳主持之位於年僅六歲的空海由於鑒真威望卓著這一決議無人反對隨後鑒真便在唐招提寺隱居。

鑒真與雲滄海經過幾十年的苦心經營終於建立了自己的勢力並且在日本紮根立足有了自己的地盤、成為了日本最大的勢力。

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