主宰漫威 二一二章超三代軼漢唐

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自回到開封，嬴翌難得悠閒。在一個嶄新的政權新生之初，作為首腦，若非必要，必須要時刻看著，把握方向。

這是確立新生政權核心構成的關鍵時候此前嬴翌將政務甩給鄭雲之而去月牙穀，是因為月牙穀所涉之事更為重要。

元方案是立國之本，由是以此為先。

解決了月牙穀諸事，為元方案的實踐完美拉開序幕，嬴翌回到開封，自然便不能再無所事事。

河南百廢待興，所涉軍政諸多事務，其發展的大方向，都要嬴翌親自把關，雖說有人道榜約束，但嬴翌也未嘗可以放鬆。

無規矩不成方圓，嬴翌首重立法。這段時間多在立法司盤桓，與諸多官員翻閱曆代文獻，取其精華，去其糟粕，加以商討、凝練，形成獨屬於嬴翌治下的律法體係。

都說諸夏是人情社會，卻不知儒皮法骨。自上古三代以來，數千年，從確立道德規範到確立律法，諸夏的祖先們一直都在朝著這個方向前進。封建時代以德為表，由是往往讓人以為人情最大。但實際上律法無處不在。

最重法的朝代，是第一個大一統的帝國，秦。秦律幾乎深入到社會的方方麵麵邊邊角角，便是人們平素的一言一行，也要受到法律的約束。正因秦律太過嚴苛，而致使被人稱為暴秦。

秦法嚴苛，為人所不能接受。放到幾百年後的時代，大抵就是冇有自由，一言一行都冇有自由。是以自秦以後，法的思想核心就逐漸融入儒家的道德、禮議規範，以達中庸，以求不偏不倚。

表以教化為主，就是要讓人們主動去遵守，而不必以嚴苛的法律去懲處。也就是以預防為主。

大抵便是人們的德行達到了某種層次的要求，不會去觸犯法律。人人相親相愛，人人知禮儀，知善惡，那麼法就可以隱藏起來了。

這也是儒家教化的終極目標。

用德行和禮儀，在人們的一言一行中，完成某種理想社會的鑄造，而不必以嚴苛的律法強製執行。

這是從人心的根本層麵入手，就本質而言，較之於法律的強行約束，自然是高了一個境界的。先賢們認為，逐漸的教化，無數年的潛移默化，終歸是能夠達到的。

然而在嬴翌看來，這需要一個前提那就是不間斷的教化。然而朝代更迭，是打斷教化過程的罪魁禍首。也就是說需要一個大前提，萬世王朝，纔有可能達到這樣的成就。

可惜萬世王朝鏡花水月，隻此一個前提，曆朝曆代都不能做到。

而且這種理想社會太過理想化，人心大欲終歸是難以填平的。萬事萬物皆有兩麵，隻取正麵終歸不能。

法律的存在，是必要的。

元方案是立國之本，則便需要一個治國之本，統一思想，約束行為。律法便是治國之本的一個重要構成。

閱讀了曆朝曆代許多文獻，結合曆代史書，嬴翌逐漸有了一些成熟的想法。

後世多有苛責儒家思想的言論，實際上這都是民科外行的行徑。儒家服務於政治，教化於百姓，從人心入手，欲求解決惡的，弘揚善的，消除獸性，發揚人性。

但在這個思想發展的過程中，它必須要符合政治的需求，它的演變，離不開當政者的要求。

因此在原本曆史上，韃虜兩度入主，儒家思想完全閹割，被抽掉了脊梁骨。

嬴翌需要的，是符合他的意的東西。他在這方麵並冇有什麼建樹，但他知道自己想要什麼，他不會像小說中的穿越者到古代改造儒家思想什麼的，冇那資格。自己都不懂，憑什麼去改造？生搬硬套？將幾百年後自己同樣的不懂的東西搬到這個時代來？

何其愚蠢？

他隻需要取其中自己中意的，排斥不中意的，僅此而已。

並以此為根本，圍繞這個思想核心，來編纂屬於自己的法網。

至於道德和禮儀，完全不必他來操心。幾千年的傳承，它就在民間。

這天，嬴翌正在家中練拳這大抵是一種喜好，但也有目的所在。嬴翌之前並不會什麼拳腳功夫，早前也隻觀摩過鄭五等人練拳。他的厲害，是基於本身體魄和神魂的強大。

不過眼下嬴翌打算在這方麵下一點功夫，不為自己，為的是未來。他打算藉助冥冥中的偉大字元，根據現有的拳腳殺伐武藝，再確立一個方案。

在立法司商議編纂律法的閒暇時候，嬴翌就在為此作準備。為此他蒐羅了不少殺法武藝，作為形成方案的根基。

鄭允芝興沖沖見到嬴翌的時候，嬴翌正在一邊演練，一邊思考。

“大豐收！大豐收啊！”

嬴翌被驚醒，抬頭一看是鄭允芝，停下來不禁笑道：“什麼大豐收？”

“南陽！”

鄭允芝喘了口氣，麵色激紅道：“南陽三縣大豐收！”

嬴翌頓時瞭然，並未露出驚訝之色。

從七月到九月，自地稷儀改造過後的良種分發種下之後，差不多正是收割的之時。豐收乃是必然。在改良種子的時候，嬴翌就已心知肚明。

“產量如何？”

嬴翌拿起棉巾擦了擦手。

鄭允芝見嬴翌毫不驚訝，心中的激動才稍平複，道：“農事司剛剛遞上來的奏報，裕州首批萬畝土地收割已畢。共計收穫精麥十二萬石！上千萬餘斤啊！平均畝產十二石，遠超千斤！”

不等嬴翌說話，又接著道：“按照這個標準，南陽三縣共開荒六十萬畝土地，可獲精糧七百餘萬石。隻三縣之地的產出，便可輕鬆滿足整個河南數百萬百姓三月所需！”

又不間斷道：“再過兩三月，開年初春，河南上億畝土地若同樣豐收，收穫的糧食之巨，簡直...簡直...”

他越說越激動，幾乎說不出話來。

嬴翌連忙道：“嶽丈休要太過激動，這不是明擺著的事麼。我早說過良種產量很高，冇有讓嶽丈大人失望吧？”

鄭允芝激動良久，歎了口氣道：“天命所歸，這便是天命所歸啊。隻此一地稷儀，便可保證無論災荒旱澇，皆不虞百姓饑寒。此功超三代而軼漢唐矣！”

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